写于 2017-09-14 06:29:22| 乐lo588百家| 经济
<p>Uzodinma Iweala,35岁,是居住在纽约和拉各斯的作家</p><p>这是他在10月12日在日内瓦由«Le Monde»,«Le Temps»组织的“重新思考慈善事业”会议上的开场讲话的略微修改版本</p><p>和研究生院UzodinmaIwealaPubliéle10 novembre2017à11h55 - Misàjourle 13 novembre2017à17h19Temps de Lecture 18 min你可能听说过摇滚明星Bono,一个现代慈善的象征,举办了一场音乐会的时间人群完全沉浸其中,干扰,跳舞,在疯狂的灯光表演,激光,特殊的烟火,砰砰的音乐中唱出他们的心脏然后波诺停下来,并要求安静从天而降,聚光灯照在他站在中央舞台的地方他开始慢慢地抓住观众感到困惑在几声悄悄进入沉默之后,他终于说:“每次我抓住我的手指,一个非洲孩子都会死去”突然间,从黑暗中的某个地方,一个男人有一个铁杆英国口音喊道,“好吧,血腥停止了! »不要误会我的意思,我尊重Bono他和其他像他这样的名人所做的工作,以引起人们对债务减免和艾滋病治疗等原因的关注,挽救了现实生活但是我还记得这个笑话,因为我认为这样说明了简洁地说是关于现代慈善事业的最有趣和最有问题的事情之一:正如目前所实践的那样,慈善事业保留了现有的权力结构和动力,这种结构和动力已经造成了它寻求减轻的大部分痛苦,并且在这样做的过程中,它与其原始的交叉目的一起运作意图非洲的西方慈善事业尤其如此</p><p>因为它与结构和动态有关,打破这个笑话揭示了这一点:一个白人从他的上帝般的鲈鱼讲述一个关于非洲人的主要白人观众如此悲惨,以至于这个观众混淆了良好的意图和对黑人生活的绝对权力如果这听起来像殖民主义,那不是偶然的事实,在非洲谈论慈善事业是不可能的讨论殖民主义然而,首先,慈善事业到底是什么</p><p>慈善事业被定义为人类的爱,在关怀和滋养的意义上塞缪尔约翰逊称之为爱人类和善良的自然</p><p>在最纯粹的形式中,它是一种真正的革命行为</p><p>实践慈善事业就是要充分和亲密地认识到慈善事业</p><p>每个人固有的人性,特别是通过努力改变阻止人们充分实现其真正人性的条件这可以意味着减轻贬低贫困或打击压迫性的政治结构 - 有很多方法可以实践对人类的爱关心和滋养然而,殖民主义的遗产和当前非洲现代慈善事业的混乱使问题复杂化重要的是首先要承认它对人类有多么困难 - 我们所有不同的种族,民族和种族(不过这些都是必不可少的)术语可能是) - 提出一个真正全面和包容的想法,了解谁是和不是人类这种失败导致精神分裂的人性定义 - 对非洲慈善事业的影响产生深远影响,这是由于非洲与欧洲的相遇以及欧洲人对真正人类意味着什么的看法有大量证据表明非洲人不被认为是完全人类或完全欧洲思想中人类历史的一部分,特别是在奴隶贸易和官方殖民主义之前的几年中,正如哲学家伊曼纽尔康德在他1763年关于美丽和崇高的感觉观点中所写的那样:“非洲的黑人天生就有没有任何感觉超越微不足道的......这两个人种族之间的区别是至关重要的,它在心理能力和颜色方面似乎一样伟大</p><p>这一立场得到了康德当代许多启蒙哲学家和建筑师的共同认同</p><p>现代慈善事业实践的自由秩序考虑到这一点,更令人不安的是康德的世界主义建构对当今全球慈善事业的实践至关重要有人可能认为,道德哲学家不一定能够完善他的哲学才能有所作为然而,对慈善事业概念造成的传染性种族主义的破坏是如此阴险和尖锐</p><p>它使这个概念几乎无法实现对于康德在概念化人类在世界主义理想中被视为人类的原始罪,提出了以下至关重要的问题:如果自由秩序不认为非洲人完全是人类,那么慈善事业和一个概念是否适用于非洲人</p><p>如果没有,我们不能称之为交换慈善事业;我们必须把它称之为别的东西这就是殖民地企业的强大混乱发挥作用的地方这个企业可以总结如下:欧洲工业化的简单经济学要求开采非洲资源(包括人类),并证明需要提取编纂康德种族主义的更为极端的版本,导致了熟悉的恶性循环:提取服务中的非人化使欧洲人变得更富有,同时使非洲人变得更穷,因此看起来不那么人性化,证明进一步提取是正确的</p><p>因此,非洲人越来越穷因此,与资本主义相结合,自由主义往往是一种非常不方便的哲学,而欧洲人可能不想相信非洲人是人类,从根本上他们当然知道他们是,所以,在为了自我解脱 - 并证明提取的合理性 - 他们c认为殖民主义是所谓的“文明使命”,欧洲人将成为非洲大量资源的监护人,直到非洲人逐渐成为自己管理这种资源的能力这是非洲现代慈善事业的根源</p><p> Rudyard Kipling:“承担白人的负担 - 和平的野蛮战争 - 填满饥荒之口 - 并告终疾病停止»这是多么奇妙的猜想!就好像我要来你家,偷你的东西,把你踢到街上,然后向全世界宣告,我将勉强承担照顾你懒惰,未洗过的自己的负担但这一切都在过去人们说在几十年甚至几个世纪前发生的事情有什么用呢</p><p>我们超越了那种思维只有事实上,殖民心态仍然塑造了关于非洲欧洲慈善事业的现代观念,这是无可辩驳的事实上,当我们提到只能做什么时,我们很多人都没有意识到这是根深蒂固的</p><p>被称为基本愚蠢在最近的20国集团峰会上引用不断进步的[法国总统]马克龙,例如:“非洲的挑战,它是完全不同的,它更深刻,它是文明的,今天在同时,我们的国家取得了巨大的成功,增长速度非常快,人们说非洲是一个充满机遇的土地»一个充满机会的土地</p><p>可以这么说,当一个欧洲人“发现”机会之地时,它对当地人来说很少有效</p><p>比利时第二大国王利奥波德说它比我想要的更好,也许比马克龙和其他人更直接世界各国领导人都愿意(警告:这很难读懂)«向黑人传福音,使他们永远留在屈服于白人殖民主义者,所以他们永远不会反抗他们正在经历的限制......转换黑人通过使用鞭子让他们的女人在九个月的时间里为我们自由工作强迫他们向你支付认可的标志 - 山羊,鸡或鸡蛋 - 每次你去他们的村庄并确保黑人永远不会变得富有每天唱歌它是不可能的进入天堂的富人让他们每周在星期日缴纳税款质量使用应该为穷人筹集的资金,建立繁荣的商业中心研究所一个忏悔系统,它允许你b好的侦探谴责任何黑人,他们的意识与决策者的意识相反</p><p>教黑人忘记他们的英雄,只崇拜我们永远不要把一把椅子呈现给那些来拜访你的黑人不要给他超过一支烟,即使每次到达他家时都给你一只鸡,也不要邀请他吃饭</p><p>我引用这句话(整篇信件在这里)的意思有三个:第一,Leopold国王不是一个好男人第二,他也许对他的意图有点过于直接了 - 尽管他不再投资于延续种族化的不平等制度,这种制度推动了殖民地的榨取梦想,而不是英国人,法国人,葡萄牙人,荷兰人或德国人第三,提取和提取的文明过程最终使非洲人有所了解的想法始终密切相关</p><p>换句话说,从我们这里偷东西实际上是在给我们一种善意,我们今天应该感激这种善意( 1)这种动态在我们的互动中是根深蒂固的,它导致了我多年前记得的荒谬情况,当时我正好在我母亲的第一任期间与尼日利亚财政部长一起在伦敦她曾在那里制作减免债务的唯一方法就是在忙碌的时间里挤进她的唯一方法就是在她的会议之间和她搭车</p><p>当我们加速到白厅时,我望着雄伟的建筑物对她说:“这就是我们所需要的尼日利亚扭转局面,一些具有纪念意义的建筑»她没有从她的论文中查阅,她说,“但我们为所有这些付出了代价”我们做了而且,在很多方面,我们仍然为此付出代价这就是为什么西方的慈善事业今天非洲是如此不正常用肯尼亚小说家Ngugi wa Thiongo的话来说:“为什么非洲让欧洲把数百万非洲人的灵魂从非洲大陆带到四角</p><p>欧洲怎么能在它的大小十倍的大陆上占领它</p><p>为什么有需要的非洲继续让其财富满足其境外人士的需求,然后伸出双手向他们放弃的财富贷款</p><p> »从我身上偷了一千美元,然后在街上经过时给我一块钱不能称为慈善事业在这一行动中没有人类的爱没有好的本性在这一行动中,没有推动改变结构然而,我的目的是详尽地概述这种荒谬的安排,而不是过分夸大殖民主义所犯下的暴行和侮辱</p><p>相反,我想清楚地说明情况,让现代慈善家能够确切地看到他们能够对他产生最大的影响对我而言,这意味着将关于非洲慈善事业的讨论转向正义观念更具体地说,当我将慈善事业重新称为正义时,我的意思非常具体是可怕的“R”字:赔偿考虑这个数字:97万亿美元根据卫报,这是对1619年至1865年间从北美殖民地非洲人中提取的所有无偿劳动的非常保守的估计它不包括1865年以后非洲国家的开采也不包括非人力资源的价值它在大约240年的时间内专门针对非洲劳工 - 劳动力对于在欧洲和美国建立非洲财富绝对至关重要现在使私人慈善事业成为可能相比之下,从全球北方到全球南方的慈善资金流动和官方发展援助分别约为每年600亿美元和每年1500亿美元达到97万亿美元,将需要超过1,500美元多年的“慈善”给予和485年的官方发展援助换句话说,财富转移的程度 - 在这种情况下是抢劫的委婉说法 - 造成的差距如此难以克服,以至于经常被忽视它最多会引发争论无法偿还97万亿美元然而,非洲殖民主义的赔偿有先例2012年,Br itish提出正式道歉并同意向肯尼亚基库尤斯支付2000万英镑,不幸遭遇了20世纪50年代的英国文明使命</p><p>显然,与非人化成本和所占用土地的价值相比,这笔款项的回报相形见绌但重要的是大多数人都承认错误已经完成道歉是确认一个人的人性的关键的第一步现在,如果慈善事业真的是关于人类的爱和改变结构动力,阻止充分表达这种爱,我们不能希望改变结构非洲和欧洲之间的动态,没有承认和纠正过去的错误为了引领创建新关系的方式,慈善机构必须摆脱“这是我们的钱,我们无私地给你”的信息,并转向信息“这是你的钱,是我们错误地挪用的资源,我们有幸回馈的资源»如果今天的慈善关系植根于与“慈善 - 殖民地”项目一起传达的非洲非人道主义思想,那么这些关系也无法传达这样的论点:“是的,你是人,我很抱歉我们夺走了你的生命,土地和金钱»并被用作改变的基础这种信息的变化将是一个双赢的局面它将允许西方通过请求宽恕和踏入空间来充分承认自己的人性超越绝对资本主义,它容易将人类生活视为一种商品而且它将允许非洲人在世界舞台上以完全平等而不是二级人物的形式前进而我们将获得部分资金然而消息传递只是第一步第二步更棘手,因为它涉及实际货币如何计算然后返回从非洲获得的天文价值总和,这些总和建立了西方国家的财富并允许其人民成为所以«慈善»</p><p>如何决定谁支付</p><p>反对赔偿的根源是“我的祖先不是殖民主义者或奴隶贩子”这一概念对于许多人来说,这就像偷东西一样:你正在拿着我辛苦赚来的钱或财产并让它受益于那些没有为它工作听起来很熟悉,不是吗</p><p>在现代,我们需要停止将赔偿视为零和转移,而是想象一个互惠互利的企业正如我已经提出的那样,承认对非洲人犯下的不法行为允许双方重新获得人性但我们必须迈出一步世界面临的挑战,非洲所面临的挑战,不是非洲的挑战,特定的或非可持续的非洲大陆它们是人类的挑战举一个例子,气候变化将对非洲大陆造成不成比例的影响,进一步加剧殖民地造成的问题提取,是一个全球性问题非洲人不是主要负责气候变化的人;气候难民的后果将继续朝着一个方向发展</p><p>除非有人准备建造一堵墙并杀死所有试图克服它的人(正如一位平庸的法国小说家所建议的那样),我们都需要为新的准备做好准备</p><p>生活方式想象一下,如果我们决定利用赔偿机会作为慈善机构来塑造新的生活系统,为我们未来的生活做好准备那将是最真实的慈善事业,将第三条铁路的赔偿转变为投资全人类让我们回到97万亿的数字进行一次思考实验如果我们在承认的基础上设立一个价值97万亿美元的基金怎么办</p><p>“这是你的财富,我们错误地挪用并有权回馈»,使用这种看似奇特但实际上保守估计的强力占用劳动力作为起点如果我们在非洲大规模的基础设施发展上投入巨资 - 电力,道路,ma ss transit - 但是在21世纪的方式中,将环境成本视为真实的,并认识到人类的需求只是众所周知的行星需求中的一个</p><p>如果我们用这笔资金重新设想非洲大陆的城市化,计划者会接受城市人口集中度提高的想法,以及建立独特和人性化的高密度生活,如垂直农场,垃圾发电能源,核电等等</p><p>如果我们同意让遭受剥削开采的整个大陆部分恢复到自然状态怎么办</p><p>如果我们允许枯竭的热带雨林重新变成巨大的碳汇而我们在我们重新构想的城市中心之间徘徊,那该怎么办</p><p>如果我们创造了真正的知识交流机会,在西方国家多年的财富积累所带来的技术专业知识与未来前进教育模式的年轻非洲思想的新视野相结合,会怎样</p><p>这将是世界正在变化的世界正在改变非洲的恢复所带来的痛苦将使世界受益非洲几个世纪以来承担了世界财富建设的痛苦代价,并且随着气候变暖和由此产生的混乱笼罩着地球,它将面临更大的代价</p><p>目前的组织系统我不能代表所有非洲人,但我很乐意让我的大陆和我的人民站在拯救和改善世界的最前沿,我们不情愿地建立起来,我很乐意用我们的钱来确保所有人受益并坚持不懈这是真正的慈善事业如果你觉得这很疯狂,请花一点时间检查一下你的抵抗它来自哪里</p><p>你确定不是恐惧,也许是种族主义</p><p>我向你提出质疑,声称我所建议的比从非洲集体偷窃和/或从数百万亿美元的劳动力和资源中获益更糟糕,然后通过分散的宠物项目回馈几十亿美元,这些项目可以缓解良心,但实际上并没有转变创造剥夺的条件有现在的模式,鲍勃为自己赚了10亿美元,造成200亿美元的损失,然后还给了一亿,真的改变了什么</p><p>解决一些问题需要集中资源和战略性支出将赔偿视为提供集中慈善资产和恢复人性的必要重点需要大胆的思考和行动,个人愿意投资一种新的思维方式现在让我进一步使情景复杂化97万亿美元的基金需要完全由非洲人管理为什么</p><p>首先,如果不是你的钱,你就不应该决定如何花钱</p><p>是的,对于那些必须指出它的人来说,整个非洲大陆都存在腐败问题,但腐败的错误可能是在殖民主义提取错误的同时解决如果你不同意,那么考虑以下荒谬:在瑞士人返回尼日利亚之前,尼日利亚前军事独裁者之一将一部分钱存入瑞士银行账户之前,他们要求尼日利亚人提出他们将如何度过的计划如何光顾!想象一下,有人偷了你的钱(毕竟,有人故意持有偷来的钱并从利息中赚钱也是小偷),然后,在给它回来之前,告诉你他们担心你缺乏花钱的好感这种废话超越了所有废话在另一个层面上,请允许我从我的祖父那里汲取一些智慧他告诉我,非洲给予的方式是完全给予:«不要问这些钱做了什么,不要不能期待任何事情,甚至一点感激,作为回报»慈善事业 - 特别是那些在非洲经营的人 - 已经忘记了他们对非常狡猾的非洲人滥用资金的刻板印象如此盲目,他们拒绝直接给予或只给予对在非洲工作的白人我看到慈善事业给年轻的白人提供零经验,没有任何线索来拯救非洲人,同时明确地拒绝向有经验的非洲捐钱由于关注治理的“关注点”一句忠告:停止它假设你认为这是你的钱给予,那么给予条件并不是慈善事业但是,既然我们已经确定这不是你的钱,我坚持我的第一点:你没有决定而且,最后,放弃对另一个人的控制 - 信任的终极表达 - 实际上是肯定另一个人的人性的最重要的方式再次:真正的慈善事业但这只是一个思想实验数十亿美元的银行账户和慈善信托基金仍然是他们20分钟前所在的位置这可能让你感到安全,但现在我们都知道世界变化太快,安全性不断持续尽管有封闭边界的支持者比方说,没有任何火力可以阻止未洗过的部落使你的队伍崩溃对于那些蠢货而言,没有现有的慈善绷带可以关闭贪婪的掠夺者所造成的巨大伤口以非洲人为代价的财富如果我们真正想要一个不同的世界,我们需要一种不同的思维方式我们需要真正尊重我们对慈善精神的承诺人类的重新思考慈善事业作为一种新的方式,但是无论如何,如果我们想从慈善事业中获得不同或更好的结果,我们需要思考和采取不同的行动</p><p>否则,我们需要承认,我们并不是真的对改变感兴趣并为冬天做准备(或永恒的夏天)肯定会来我想我已经明确表明我的立场所以现在我的问题是: